ЧОМУ ВАША ДИТИНА НЕ МАЛЮЄ, ТАК САМО ЯК САЙ ТВОМБЛІ?


Роботи цього художника йдуть з молотка за $ 70 мільйонів, але до цього дня відвідувачі музеїв і галерей сперечаються що до сенсу «простеньких каракулів». Тож, ми розповідаємо: "чому?". Картини Сая Твомблі зазвичай викликають у публіки коментарі на кшталт «Мій п'ятирічний син малює краще!». Нехитрі каракулі з пафосною назвою, узятою з міфології, змушують глядача відчувати себе обдуреним і розгубленим. Найкраща порада в такому випадку - представити, що Сай Твомблі - і є п'ятирічний син, але не збентеженого відвідувача музею, а всієї європейської спільноти.

УСІ ДОРОГИ ВЕДУТЬ ДО РИМУ Сай Твомблі народився У 1928 році в Лексінгтоні, штат Вірджинія. У 1950-х він знайомиться з Робертом Раушенбергом. За його наставництва, Твомблі їде вчитися у коледж Блек Маунтін в Північній Кароліні - Мекку авангардистів-експериментаторів. Рятуючись від нацистів, туди переїжджають викладачі школи Баухаус, а музикант Джон Кейдж і хореограф Мерс Каннінгем створюють там свої перші спільні перформанси. У коледжі Твомблі слухає лекції абстрактних експресіоністів Франца Клайна і Роберта Мазервелла. Через що, ранні роботи Твомблі нагадують полотна його старших товаришів. У 1952 році Сай Твомблі вирушає з Раушенбергу в Євротур. Вихідця з "Нового Світу", своїми руїнами найбільше вражає Рим. Античність тут не зникала - вона буквально лежить під ногами. Твомблі настільки захопився спадщиною Риму, що переїжджає, одружується з італійською художницею Таті Франкетті й творить тут усе своє життя. Померти він теж вважав за краще у "Вічному місті". Колоніальну архітектуру півдня Америки Твомблі згадував з ніжністю та ностальгією. «Вірджинія - відмінний початок для знайомства з Італією», - наголошував художник. Любов до античності Твомблі втілив у скульптурі: знайдені об'єкти він покривав білою фарбою, порівнюючи їх з дерев'яними Вірджинськими колонами, що імітують мармур. За словами художника, біла фарба стала його мармуром.

АРХАЇЧНІ ГРАФІТІ Роботи Сая Твомблі, як і посилався на нього Жан-Мішель Баскія, нерідко порівнюють з графіті-культурою в її сучасному розумінні. Спочатку, Твомблі дійсно малює, часто зустрічні в вуличному графіті - символи, котрі втілюють все аморальне та непристойне, протест та агресію. Але, ця фаза у нього швидко минула. Як і авторів вуличних малюнків, Твомблі цікавить формальна складова букв, каліграфія, не беручи до уваги значення. Художник, черпає натхнення з архаїчних графіті - першої форми писемності в історії, таким чином: першого свідоцтва образного мислення людини. Твомблі переносить власне натхнення на полотно, звертаючи мистецький погляд до початку свого існування, до примітивності, первісності.

ЛИСТ ЯК АКТ Найчастіше, "каракулі" Сая Твомблі взагалі не мають відношення до літер, а виглядають так, немов хтось "розписував ручку". Витвори, що не стали текстами, але ж і не прагнули ними стати... Його манера написання - самодостатня. Це відрізняє картини Твомблі від дитячих малюнків. Діти намагаються наслідувати дорослих, прагнуть вивести обриси нового, для них, світу якомога правдоподібніше. Манера ж Твомблі - невимушена і легка. У його роботах відсутній тиск і агресивне прагнення продавити полотно. Він ставить процес вище результату. Зацікавленість Твомблі в листі як акті, робить його творчість співзвучною філософським ідеям структуралізму і постструктуралізму, що обертається навколо лінгвістики.

ОДВІЧНИЙ МІФ Роботи Сая Твомблі можливо назвати абстрактними лише формально, оскільки назва кожної відсилає до античної міфології. Як тільки ми чуємо назву і знайомимося з сюжетом, випадкові лінії перетворюються в невловимі фігури, набувають сенсу і форм. «Леда та лебідь», «Афінська школа», «Пан» - обриси міфів з'являються перед нами на зразок тіней, образів, очищених від конкретики. Трагічність міфологічних сюжетів згладжується абстрактним характером зображення. Дитячість малюнка, орфографічні помилки, недоладність - роблять міфи схожими на розповіді чи казки. Вони все ще з нами - ми можемо читати їх на стінах Платонової печери. Британський філософ Джон Остін в 1950-х роках розробляє теорію перформативних мовних висловлювань. Перформативи - це мовні акти, здатні своїм існуванням впливати на реальність, а не просто описувати її. Класичним прикладом є шлюбна церемонія, коли партнери говорять «так» одне одному, набуваючи нової соціальної ролі та значення шляхом висловлювання. Імітуючи лист, Сай Твомблі вказує на його перформативність, тобто самоцінність даного дії.